Глава Совета улемов Таджикистана Саидмукаррам Абдукодирзода сказал, что Новый год чужд культуре таджиков, а убили простого таджикского парня Парвиза Давлатбекова.
Сказано было 30 декабря ушедшего года, а убили Парвиза уже на следующий день, в новогоднюю ночь. Есть ли так называемая причинно-следственная связь между двумя этими событиями? На первый взгляд, вроде бы, нет. Не призывал же главный муфтий Таджикистана к свержению новогодних ёлок, запрету на танцы вокруг них и, тем более, к убийству дедов морозов. Но слово - не воробей - вылетит - не поймаешь. А сила слова, вылетевшего из  уст  главного богослова,  всегда обладает  кинетической энергией. То есть слово обретает своего слушателя, который вполне может  использовать его (слово) в качестве инструкции для своих действий. Слова же Абдукодирзода попали в уши  к неадекватным отморозкам  и они убили своего сверстника  за то, что он был одет в костюм главного персонажа Нового года - Деда Мороза. Ведь именно Новый год, его празднование было объявлено главой Совета улемов "чуждым культуре таджиков и противоречащим нормам  ислама". Слово было сказано - дело было сделано. Подонков вроде бы поймали и следствие в дальнейшем покажет, что же произошло на самом деле, повлияли ли слова  Абдукодирзода  на затуманенное сознание убийц? Но Парвиз - Дед Мороз - уже мёртв  и его воскресить невозможно.
Анти-новогодняя вакханалия уже несколько лет продолжается на страницах некоторых изданий Таджикистана, вызывая недоумение у журналистов и политологов других среднеазиатских государств. Власти же нашей республики пока мужественно держатся  и продолжают его отмечать. Первое января остаётся выходным праздничным днём. Руководство страны по старой традиции обращается к населению с Новогодним поздравлением. Теперь будем ждать как отреагирует глава государства, правоверный  мусульманин  Эмомали  Рахмон на то, что он поздравил свой народ с праздником, который объявлен главным муфтием страны "противоречащим нормам ислама".
Это ожидание ещё интересно и тем, что реакция мировых, прежде всего российских СМИ  на убийство Парвиза  была достаточно бурной.
"Влияние религии в Таджикистане было велико всегда, не надо обольщаться, светский режим здесь не был и в советское время, - отметил главный редактор Форума.МСК Анатолий Баранов. - Другое дело, что в советском Душанбе, городе космополитном и, строго говоря, не вполне таджикском, это не ощущалось. Но еще во времена СССР приятель таджик рассказывал, как вывозил из кишлака на Памире инструктора ЦК ЛКСМ, которая заявилась в кишлак с короткими рукавами - камнями забросали. И кровавая гражданская война в республике носила во многом конфессиональный характер - резали друг друга "вовчики", исмаилиты и "юрчики", сторонники традиционного ислама. Однако на христиан агрессия не распространялась особо даже во время гражданской войны, церковь в Душанбе как стояла, так и стоит. И проблема агрессивного отношения мусульман к светским традициям - это нечто новое для Таджикистана".
К этому следует добавить, что  отношение властей  Таджикистана к другим религиям  является  вполне  лояльным  и толерантным. Так в ноябре 2010 года в городе  Худжанде  была полностью восстановлена  православная  церковь. Осенью  2011 года Таджикистан дважды посетил новый патриарх Среднеазиатский и Ташкентский Викентий, который в том  числе был принят и  официальными  лицами.
Так что же - непродуманные (или наоборот глубоко продуманные) высказывания главного муфтия страны  являются  вызовом  светским  властям нашей  страны?
Пока ответа на этот вопрос нет.
Эргаш СУЛЕЙМАНОВ, Б&П.

Комментарии: